净化身心 完美人生

婚前性关系的后果，有下列七条：

　　一、婚前性关系容易使男女两人在结婚前分手。有些女孩为了怕失去心爱的男孩才勉强献出自己的肉体。结果常常适得其反，萧特博士说：“如果她坚持最后一道关防，也许更容易把他挂住。”

　　二、许多男人不愿娶一个跟别人发生过性关系的女孩，萧特博士说：“有些男人一直在尽量大的努力减少总人口中处女的人数。但是到了结婚的时候，他们却不肯要一个‘旧货’”。

　　三、发生婚前性关系的女孩，婚姻生活比较不快乐。萧特博士说“婚前性关系次数越多，婚后的生活越不快乐。”

　　四、发生婚前性关系的女孩，离婚率较高。这是第三项的自然结果，婚姻生活不快乐是离婚的重要原因之一。

　　五、在婚前发生过性行为的女孩，婚后容易对丈夫不忠实。容易发生婚姻外性关系。她们红杏出墙的机会是婚前没有性经验的妻子的两倍。

　　六、在婚前发生性关系，可能会使少女嫁给不合适的人。“性能够使你盲目”，某些少女也许相信她已找到真正的爱，事实上使她和男友结合在一起的力量是性而不是爱。

　　七、有婚前性行为的女孩，婚后的性生活常常比较不满意。结婚对没有性经验的女性，婚后性生活显得比较美满。理由之一是，有婚前性行为的妻子常常会怀念她以前的性经验。回忆美化往事，她总觉得今天的丈夫比不上她旧日的情人。

　　婚前性行为如果使女人意外地怀孕，常常会引起悲剧，这里不再多说。

发慈悲心 广积阴德

                                       陈柏达
　　人生要得幸福善报，就一定要积德行善；善一定要积很多，才能发生大作用。而且所积的善最好是别人所不知道的阴德，才能够扭转命运。然而行善积德都以慈悲心为根本。慈就是给众生快乐，悲就是拔除众生痛苦。时常关怀众生，处处为别人着想，就是慈悲心。所以《华严经》的“净行品”告诉我们，日常生活当中，无论行、住、坐、卧，都应发愿希望众生永离一切烦恼、痛苦和负担，早日成就无上智慧。
　　《文昌帝君阴骘文》上面也说：“欲广福田，须凭心地，行时时之方便，作种种之阴功，利物利人，修善修福。”
　　《修慈经》上记载，慈悲心有十五种好处（果报）：1、休息的时候内心安稳；2、醒的时候安心；3、天神保护；4、别人拥护；5、夜无恶梦；6、心常欢喜；7、水不能漂（不会被水淹死）；8、火不能烧（不会死于火灾）；9、刀不能伤（不会死于刀枪）；10、毒不能害（不会死于毒药）；11、常出生在好的地方；12、常感受快乐；13、来世升梵天；14、以后又到人间做王（领袖）；最后还会因为信佛而成就最高的智慧。
　　慈悲心的具体表现就是爱惜物命。没有条件和限制的爱心所产生的福德才是无量无边，这就是佛经上所说的“无缘大慈”与“同体大悲”。
　　永远不可以杀害或虐待动物。不要把金鱼和小鸟关在笼子里剥夺动物的自由，否则来生我们也会受束缚。最好不要养鸡、鸭、狗、猫，因为这些动物会吃小昆虫，你养了它们，等于间接的杀生。
　　不要随便砍伐树木，因为一切树木都有鬼神和昆虫等小动物赖以维生。万一为了某些正当的理由（如修路、造桥、建学校、盖庙宇）不得不砍时，你应当在三天前烧香，告诉树神和小动物，请它们搬家。如果它们不答应，请它托梦给你。甚至连给花草浇水都得小心翼翼，以免伤害到地上的小虫。下雨天前一定要把室外的各种罐子上盖或收拾好，以免雨水灌满了罐子，过了几天以后便会生小虫；等你晴天要用罐子时，把那水倒在地上，就会害死那些水中的小虫。
　　千万不可放火焚烧山林或草地，也不要使用农药和杀虫剂等害人害己的东西。假如你的农作物受了病虫害的侵袭，请你遵照《大悲心陀罗尼经》所指示的方法去做，自然可以防止或免除严重的病虫害。这一件事情诸君一定要切记在心。
　　你最好每个月都拨出一些钱来救济穷困的人。或者鼓励孩子以补满储蓄的钱来买动物放生。这些作为会使你今生或来生长寿而且没有病痛。
　　吃素不但可以培养慈悲心，而且还可以减少杀生所带来的恶业。假如你不能吃长素，最好在“六斋日”或“十斋日”吃素；或者吃“三净肉”（动物被杀时你没有听到它的叫声，也没有看见它的死亡，同时不是别人专为你杀的）。你要改造自己短命夭折的厄运，至少必须先做到不伤物命。所以先圣先贤一再告诫我们“君子远庖厨”、“闻其声不忍食其肉”，又说：“口腹须臾间，福祸相倚伏。”吃一顿饭的时间虽然极为短暂，可是当我们用筷子夹菜或夹肉时，心中就已经种下凶吉福祸的种子了。
　　培养孩子的爱心，最好从幼小的时候就开始做起。所以说：
　　万物夭亡总痛情，
　　虽然虫蚁也贪生；
　　一般性命天生就，
　　吩咐儿童莫看轻。
　　培养深仁在幼时，
　　才能享寿百年期；
　　杀心好比慈心换，
　　莫向春林折嫩枝。
　　诸君假如想要进一步明白杀生和放生对命运的影响，请参阅《放生杀生现报录》和《护生画集》！
　　慈悲心的另一种具体表现就是待人和蔼，不发脾气。憎恨心是可怕的，因为它可以使从前的善行和修养化为灰烬，而且给你带来无数的烦恼和不安宁。所以说：“嗔火烧尽功德林”、“一念嗔心起，百万障门开。”
　　发脾气是修养不好与短命的象征，如果我们有这个坏毛病，一定要彻底改过！
　　甚至连犯罪的恶人、坏学生等我们都应寄以同情和怜悯心，千万不可以愤恨心责骂恶人，或者在处罚坏学生时心生欢喜，对自己的惩罚技巧洋洋得意！

青少年的觉醒 目录

第一章	第二章	第三章	第四章	第五章
认识自已 克制自已	培养自己 的责任	把握时光 莫蹉跎	珍惜拥有幸福	不图物欲，但求心灵上的满足

第六章	第七章	第八章	第九章	第十章
生活在希望中	母亲节谈父母的爱与孝心	习惯对人 的影响	有恒的做 才会成功	发挥潜能

第十一章	第十二章	第十三章	第十四章	第十五章
不怕有过 过勿惮改	勤为无价之宝	信心是生活的动力	迎向阳光 茁壮自己	为学与读书 的方法

第十六章	第十七章	第十八章	第十九章	第二十章
你们有话 要说吗?	心中的太阳–微笑	你会孤寂吗?	肯定自我 的方向	散发心中的爱

第二十一章	第二十二章	第二十三章	第二十四章	第二十五章
与人相处之道	休止、暂停、迈向崭新的日子	也谈信仰	正当的娱乐	谈忍耐

第二十六章	第二十七章	第二十八章	第二十九章	第三十章
不要在 原地踏步	年轻的美好与应走的大道	残障肯尼 的啓示	选择良伴 以书为友	你快乐吗?

第三十一章	第三十二章	第三十三章	第三十四章	第三十五章
自知之明	战胜自己	循正道而竞争	与生活步 调相调和	把握住生 命的焦点

http://www.chinamorality.org.hk/gb/publication/word2teens/content.htm

为什么强烈反对一夜情？

    一、男女双方共同的伤害。凯迪网络上北京青年记者沉潜说：不少青少年赞同和尝试“一夜情”，与当前的电视、电影及文学作品中故意渲染其浪漫美好、毫无约束不无关系。而事实上，医学专家认为由于这种非正常的性关系绝大多数是处于毫无设防的状态下进行的，所以难以避免会产生众多意想不到的后遗症：
   1、患病风险。“偶尔一次没关系”，这是“一夜情”男女普遍的心态，总觉得一次偷情不会出什么事。由于“一夜情” 的发生常常带有偶然性，加之为了追求快感，男女双方一般很少事先采取必要的防护措施，比如使用避孕套、局部清洁等，更由于彼此对对方既往的性经历和健康状况几乎一无所知，因此这“一次”就很可能沾染性病甚至艾滋病，众多的临床统计能够充分证实。
    2、另一方面，由于偷情行为经常是在极度亢奋的状态下进行的，双方往往缺乏必要的“前戏”铺垫，男方容易动作粗暴，不讲技巧，难免会引发炎症及生殖道的创伤，如男性的阴茎挫伤、嵌顿、淤血水肿等，女性则容易发生阴道痉挛、局部擦伤、阴道撕裂、大出血等。此外，偷情者双方都有着怕被人撞破隐私的紧张心态，这种情况下很容易诱发性功能障碍。因此，“偶尔一次”并非那么轻松简单，不设防的结果是不受保护。
    3、心理阴霾。“一夜情”在某些人心目中被畸形定位成值得炫耀的个人魅力，似乎任何道德规范都如同禁锢人性的桎梏，“ 爱我所爱，无怨无悔”，而实际上这种不可能坦然进行的性关系，在彼此心理上多多少少会很自然地留下如同偷窃者一样的烙印。激情过后，除了担心可能怀孕、患病、被他人知晓外，如何面对现在或未来的伴侣，这段不合法的性经历该深深掩埋还是从容道出，总归是潜藏心头的一块巨石。“我好后悔”，这是当事者经常事后才发出的叹息，不过或许来得晚了些。??暂时的欢娱毕竟无法逃避现实，这是一种无形的心理负荷，不管你怎么看，它终究是一片阴霾，而非灿烂的阳光。
    二、女孩呀，你尤其要注意！一夜情中，你永远是受害大于快乐！
    一定要守住纯洁之身。现代社会，崇尚男女平等，许多女孩希望和男人一样追求快乐而盲目开放，以为自己也可以享乐、玩弄男人，以为自己和男人一样平起平坐了。其实，大自然创造了男人和女人，身心两方面是有本质区别的，很难达到一样平等。开放享乐对女孩的伤害很大。
   1、肉体伤害。比如不小心怀孕后去堕胎，男人会有这种风险吗？！根据联合国“生殖权和生殖健康”调查报告指出，每 10接受危险堕胎的女人中，就有1至5人患上并发症，如脓毒、大出血、不育症、心理创伤，需要长期接受治疗。
   堕胎的并发症可分为3类：
   一是立即性（手术当中，或手术后3小时内） - 子宫破裂、穿孔引起内出血及腹膜炎。 - 子宫颈闭锁不全、子宫腔粘连引起日后早产、不孕。 - 麻醉引起休克、呼吸衰竭或致死。 - 致死性的血栓、空气或羊水栓塞症。 - 堕胎生产出的胎儿仍存活着。 二是延迟性（手术后3小时到28天） - 胚胎残留子宫而引起骨盆腔炎。 - 细菌感染，严重者引起败血性休克。 三是晚发性（手术28天以后） - 日后月经不规则。 - 因骨盆腔炎、输卵管炎及阻塞，引起不孕、自然流产、子宫外孕等。 - 慢性骨盆腔疼痛。 - 日后怀孕易早产。
此外，生理结构的差异导致女孩比男孩更容易得艾滋病、性病。
    2、心灵染污。上帝对待男人与女人的确不甚公平，女人比男人多了一个薄膜，一层薄膜本来没什么大不了，但在经历了几千年的文化积淀之后，它便不再是一个单纯的生理构成。
   无论男人还是女人，都无法超脱社会文化的影响，所以当女人把第一次给了一个人，她会在心里隐隐认定，“我是他的”。对女人来说，这是一生中最刻骨铭心的一份情，因为她给出的是今生的“唯一”，以后即使再有其他男人，也永远无法与他相提并论。她会拿丈夫与以前的男人比较。 不开心了或吵架了就会想到以前的男人。 据统计，有过超过两个男人以后，结婚后红杏出墙的机会极大。这样，还有什么幸福的婚姻呢？
   从男人的角度来说，男人永远有处女情结。男人在乎也好，不在乎也好，有一点是肯定的：如果你不是处女，他对你的投入会大打折扣。在你的第一男人面前，他永远是战败者，永远抬不起头来。这就好比胜利者抢走了你的新鞋，穿旧了再还你。有哪个有志气、有能力的男人认为这是件很光荣的事情。你如果不是处女，男人的潜意识里会认为：你不值钱。这就为以后婚姻亮起红灯埋下了祸根。当然，反过来，男人也应该保持纯洁，男人放荡也是可耻的行为，为君子所鄙视，纯洁才会更容易会获得幸福的婚姻。但女人的处男情结总要相对弱一些，这也许是大自然和社会文化传统赋予的差别吧。

有一年暑假过后，某班有十多位女学生怀孕，老师十分震惊，他希望相关官员，多了解校园堕胎问题的严重性。有的老师看到学生早上上课没精神，于是追查原因，学生说：‘我跟女朋友有问题了。’老师一听，就问他是不是怀孕的问题？学生也承认了。


所以很多孩子性态度开放，但性知识不足，怀孕后就去堕胎，他们听不进大道理，老师也无可奈何，只能教学生避孕。教育之失败，莫此为甚。有的学生竟然一年堕一次胎，连医生都认识他。有某班学生在高二时怀孕，老师大为紧张，学生反而安慰老师：‘老师你不要紧张，这已经是第二胎了。’


子女怀了孕，家长知道吗？许多老师说，家长多半都不知道。有的家长被蒙在鼓里，认为自己的孩子很乖，不可能未婚怀孕；甚至许多老师也不知情，而是由同学彼此帮助，筹钱解决问题。老师们也有这种感受，说：‘目前部分学生对怀孕之事，抱持著『反正可以解决”的态度。’这种偏差的心态，令人忧心。


教育单位近年来极力强调性教育的重要性，但是成效却相当有限，未来若有某种堕胎丸上市，恐怕会更加误导学生的观念，这个问题值得教育、医疗单位多加重视。


以往有‘九月堕胎潮’，现在可说天天都是堕胎日，所谓‘放纵青春Y世代’。许多医生发现，现在已经没有‘堕胎高峰期’了，几乎天天都是堕胎日，周休二日更是生意兴隆。医生感叹地说：‘不少女孩已经把堕胎当成避孕，有人一年拿掉好几次孩子，实在令人担忧！’甚至更荒谬的，有位女孩去堕胎，三四个月就见医生一次面，所以医生都记得她是谁。可是医生觉得很奇怪，每次陪她来的男生都不一样。放荡到这种程度，还有救吗？


现在到处有堕胎广告，计程车、电话薄上都可以看得到—‘月经规则术、流产、治疗疑难疾病，不痛不出血’。这些充满暗示、诱惑的广告，都是从事堕胎手术的。台湾地区堕胎人数相当惊人，据医疗单位统计，每年约有三十二万左右，比较精确的统计是四十万，甚至有些声称是五十万。这些数字只会越多，不可能越少。以人口比例计算，台湾的堕胎率，比性开放著称的法国，还要高出六倍，你看可不可耻。为人父母者，须仔细思考这个问题，这会严重影响下一代的命运、福报和健康，兹事体大。


一、国外医学界对堕胎有研究报告，Anne Speckhard博士研究堕胎后遗症时发现，堕胎女性有下列的后果：百分之二十三会经验到与堕胎有关的幻觉；百分之三十五感觉到被堕胎的孩子到访；百分之五十四会有与堕胎有关的噩梦；百分之六十九会经验到一种疯狂的感觉；百分之七十三会回想堕胎的经验；百分之八十一会常常想念被堕胎的孩子。女性在堕胎后最通常的问题是：百分之六十一会增加喝酒的量；百分之六十五有自杀的想法；百分之七十七经验到不能和他人沟通，人际关系越来越差；百分之六十九会失去性欲；百分之八十一会时常哭泣。

二、以下是WEBA（Women Exploited by Abortion）这一个组织的警告。堕胎手术可能产生以下的后果：


身体的后果有：不孕、流产、子宫外孕、死产、出血和感染、疲惫、休克和昏迷、子宫穿孔、腹膜炎、强烈痛苦、失去身体器官、不眠症、厌食、减少工作能力、神经紧张。


心理的后果有：罪咎感、有自杀的冲动、哀悼、退缩、遗憾、懊悔、失去自信心、降低自尊、怀有敌意、愤怒、绝望、无助、憎恨与堕胎有关的人、结束与伴侣的关系、失去性欲、不能原谅自己、发噩梦。


三、堕胎对少女的伤害更为明显：一项美国明尼苏达州的研究显示，少女堕胎在半年内的自杀比例，是未堕胎少女的十倍。其它相关研究也指出，有多次堕胎纪录的少女，在堕胎半年内，自杀的危险性与精神上失序的危险性更为提高，值得父母与老师注意与深思。按医学研究，十八岁以前怀孕生产第一胎的少女罹患乳癌的比率，比年纪大的妇女怀孕生产第一胎罹患乳癌的比率大为降低。也就是说，把孩子生下来，事实上对少女的健康将更为有益。


四、堕胎也会使妇女罹患乳癌的危险性增加：美国一项研究报告指出，全程怀孕不但降低妇女罹患疾病的比率，特别是乳癌的危险性，并且能增进妇女的健康。美国每年有将近八分之一的妇女罹患乳癌，即约有十七万五千名妇女被诊断出罹患乳癌，四万二千五百名妇女因为乳癌过世。医疗界与媒体对乳癌的防治宣导，常提出乳癌早期自我检查，却很少指出全程怀孕与罹患乳癌之间危险性的关联。


五、死亡的危险性增加：堕胎妇女于堕胎一年内死亡的比例，是怀孕生产妇女的三倍。堕胎妇女于堕胎一年内自杀的比例，是怀孕生产妇女的六倍。堕胎妇女于堕胎一年内，遭遇致死性意外的比例，是怀孕生产妇女的三倍。堕胎妇女于堕胎一年内，遭遇他杀过世的比例，是怀孕生产妇女的十三倍。这是芬兰政府国家财政与健康发展研究中心，于一九九七年出版的研究报告。这个生产与堕胎死亡之间相关性的研究，使我们对于生产与堕胎死亡之间的关系，获得了一个较为准确的面貌，这是西方医学方面的研究。


为何必须戒除堕胎的行为呢？用佛法道理来讲，因为胎儿也是具足了佛性，《观无量寿经》净业三福里，第一福就讲到‘慈心不杀，修十善业’。要具备慈悲心，不能杀害众生，包括动物在内，何况自己的胎儿！《涅槃经》讲：‘众生佛性，住五阴中；若坏五阴，名曰杀生；若有杀生，即堕恶趣。’意思是说，众生的佛性寄居在五阴的假相中。五阴是‘色、受、想、行、识’，为构成人体的五种要素。若是破坏了五阴，就叫做杀生；若有杀生，即堕恶趣。恶趣是指畜生、饿鬼、地狱三种恶道。以佛家的戒律来论，杀人得根本重罪，杀天、杀三恶道得中下罪，这是因为在人道中有三皈、五戒、波罗提木叉之故。又修行证果，初果、二果、三果、四果，都是在人间时证得；佛与辟支佛，必须在人中得漏尽通。所以杀了人，断命根，得根本重罪；杀天、杀三恶道，就不得根本重罪，仅得中下罪。


西方医学界将堕胎分成三阶段来讲：一到三个月，胎儿尚未成形，故堕胎不犯杀戒；四到六个月，七到九个月，这时才成人形，他们才认为不妥，这都是未读经论之过。


《华严经》说：‘杀生之罪，能令众生堕于地狱、饿鬼、畜生。若生人中，得二种果报，一者短命，二者多病。’我曾问过医生，必须经过多久时间，才能检查得出怀胎。医生回答说：‘至少经过一个月，才检查得出来。’但是佛法讲，神识一入胎，就已经是有生命了，成不成形不要紧。

净空老法师在开示中，就曾讲到这个问题，有位同修因为堕过胎，心里很不安，就超度婴灵，问法师有没有效果。老法师告诉她：‘没有效果！你以为超度就没事了吗？’信徒说：‘万一这个小孩生下来是个残障，岂不是很痛苦的事情，不如不生出来。’法师说：‘我们要晓得，生了一个残障小孩，那是来讨债的，你欠了债而不让他来讨，还要杀他一条命。换句话说，你过去欠他的债，现在再加上命债，以后就更不得了。现在科学家只看到眼前这一段，不知道后世的因果。因果通三世—过去、现在、未来。这决定是大罪！’信徒说：‘小孩子还没有成形，只怀孕一两个星期。’法师说：‘不行！神识一投胎，他就来了，成不成形没有关系。他一投胎就找上你了，你过去世就跟他有瓜葛，所谓报恩、报怨、讨债、还债。如果他是来报恩的，你把他杀害了，这就是恩将仇报，以后就变成仇人，明明是孝子贤孙来报恩的，你杀害他就变成仇人，变成怨家，这还得了！你做这一点点功德，花几个钱安个牌位，就能超度吗？没有这种事，那是骗自己、安慰自己，不是事实。’这是当今净土宗的高僧净空老法师对信徒的开示，还是佛经讲得清楚。


防止堕胎的根本之道须讲清楚，不能光讲堕胎很严重，更须了解怎样防止。要知道除了正式夫妻之外，其余一切男女关系，包括已经订婚者在内，如果发生男女关系，都算是邪淫；甚至离婚后又在一起，大家认为很自然，这也是邪淫，在戒律上说不通，所以一定要禁止。


人的身体有三业行为：身业、口业、意业。最根本的是意业，所以应该避免看色情书籍、媒体、网路或光碟等，这些都非常诱惑人。看色情光碟时，心理会产生变化而影响内分泌，所以唐朝名医孙思邈（后来修道成仙，又称孙真人）说：‘莫教引动虚阳发，精竭容枯百病侵。’这就是引发欲火冲动，虚阳独炽，会使精髓耗尽、容色枯萎，从而百病入侵，抵抗力减弱。不要以为只是心里动念头而已，并没有行淫行为，这也是不行。就像锅子煮水一样，火在底下烧，锅内的水就会蒸发，烧到最后水干了，锅子就会爆炸，道理是一样的。


中国医学有很深奥的道理，可以防患于未然—所谓预防胜于治疗。所以‘圣人治未病’，等生病再治就已经来不及，那是下等功夫。


男女相处或自己独处之时，应当心存正念—所谓‘闲邪存诚，正心诚意’，不能有非分之想，必须多加忏悔。修‘不净观’能减少欲望，多看因果报应的公案，可以增进敬畏之心。


口业方面，不能说绮语。伤风败俗、挑逗情欲的绮语，会让人胡思乱想。饱暖思淫欲，晚上要避免吃高热量食物，最好改掉吃宵夜之习惯。出家人遵守佛制，过午不食，这是很聪明的做法，不容易冲动。再者，不乱用助淫补药，这容易助长淫业，或更因而杀生食肉，与众生结下命债。


身业方面，不能犯手淫。自慰非但戕害身心，更能增长欲念，恶性循环，无有已时。必须多礼佛、运动，拜佛是最高明的身心合一运动。要培养正当娱乐，不要涉足声色场所；要远离邪行邪见的朋友，损友会使人犯罪。


孤男寡女不能单独相处，或有身体上的接触。《四十二章经》说：‘慎勿与色会，色会即祸生。’这就是不要随便跟异性接触、会面。异性一接触、一会面，很容易迸出火花，产生灾难。又说：‘夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。’修道人就像身上披著干草，前面起火快烧到了，就要赶快回避，否则会被烧死。草是易燃物，很容易著火，修道人看到了境界，要赶快远离，否则易陷入其中，难以自拔，所以佛特别提醒要远离。


由此可知，古人的‘男女授受不亲’，乃是防微杜渐最根本之道。这方面的书籍，有《寿康宝鉴》和《安士全书》里的〈欲海回狂〉，这些都是文言文。而白话文则有《保命延寿法》或《如何面对两性关系》......等。多看戒淫书籍可提升自己的心性，增加免疫能力；否则若没有定力，稍微受到诱惑，就会跟著感觉走，造下邪淫罪业而后悔莫及。


我在辅导员警时，常跟员警提到这些事。警察必须接触民众，很多小姐穿著暴露，阿娜多姿的体态，会让人产生遐想。再加上色情场所诱惑，接触很多不正常的异性，很容易发生问题，所以要加强定力训练。


唐朝的吕洞宾，他劝人要了解女色的真相，他说：‘二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫，虽然不见人头落，暗里催人骨髓枯。’这是说，年轻貌美的女性，身体像酥一样柔软，腰间却有一把无形的剑，专门砍杀没有定力的愚痴之人，虽然看不到人头落地的悲惨场面，但暗地却把精髓榨干。


所以见色不要动心，更不能发生不正常关系，甚至连夫妻间的‘正淫’也要节制。《寿康宝鉴》提到《易经》中‘七日来复’的道理，因为人体不是金银铜铁打造的。孙思邈真人也提到这个问题，他说：‘身体是气血结合而成，不是金银铜铁所打造。人对于色欲若不加以节制，刚开始虽认为没有妨碍，偶尔任情而行，既而日损月伤，必致精髓亏损、气血败坏，最后导致死亡。因为气血运行于六处经脉，每天行一经，六天才能完成；所以最轻微的感冒，也须等七日经脉运行完成，病情才能解除，这就是气血一周完成运行。因此每行房一次，就会导致一经气血受损，必须等七日后气血运行到此经，才能够复原。《易经》说“七日来复”，就是要休养七天的意思。但是世人总是未到七天又走泄，精气一伤再伤，以致外感内亏，百病丛生......现在立下限制，做为节欲保身的根本。二十岁时，以七日一次为准；三十岁时，以十四日一次为准；四十岁时，以二十八日一次为宜；五十岁时，以四十五日一次为宜；到了六十岁，精髓血脉已经断绝，不再发生，应该尽速断除色欲，禁绝房事（以上之限制，专指春秋两季而言，若在冬夏两季，则时间应该加倍）......如果有所违反，必定多病、短寿。’


有位同修说他家有三兄弟，他七十几岁的父亲，身体比他们健康，冬天窗户不用关，好像阳气很盛的样子，他们三兄弟则是冷得发抖。后来经过长期观察，才发觉因为父亲五十岁以后，几乎很少有男女欲事，所以三兄弟虽然很年轻，却都比不上父亲健康。


宋朝的包宏斋，八十八岁时还在枢密院任职，平日神清气爽，强健如昔。贾似道心想：‘他必有特别的摄养之术。’闲聊时，他向包宏斋询问偏方，包老回答：‘我的确有偏方，我有一种药丸，自己服用，但不外传。’费似道拜托包老，务必授此不传之秘方，不可一人独享。包老于是慢慢回答：‘阁下真的愿意服用此丸吗？我是吃了五十年的独睡丸子。’结果所有在座的人听到后哄堂大笑。


彭祖说：‘上士异床，中士异被。服药百颗，不如独睡。’上等人分床而睡，甚至分房；中等人不盖同一条被子；下等人就算吃了一百颗补药，身体还是不如独睡的人。由此可知，只有‘欲心淡，欲事节’，身体才会健康，不容易生病。


很多年轻夫妻婚后无子，其实必须懂得求子的方法。印光大师在‘礼念观世音菩萨求子疏’中，提出了‘求子三要’：第一、保身节欲，以培先天；第二、敦伦积德，以立福基；第三、胎幼善教，以免随流。还须以至诚之心礼念观世音菩萨，求赐福德智慧、光宗华国之子，必能所求如愿。这样求来的孩子必定良善，否则来投胎的孩子问题必定很多，不是来报仇、就是来讨债。


若怀了不正常的子女，必须深信三世因果，这是不可忽视的业力。有一位居士的儿子小时曾患癫痫，后来娶妻怀孕，检查发现胎儿的染色体不正常，是蒙古儿症。她听了顿时如晴天霹雳，儿子媳妇都想堕胎，那时她也犹豫不决；有位法师劝她不可堕胎，并劝她好好念观世音菩萨，求菩萨加被。后来胎儿生下来身心健全，至今已经五、六岁，上了幼稚园，而且非常健康。


我曾碰到这种事情，有一位警员的妻子怀孕后，检查得到唐氏症，医生说要堕胎，否则孩子会有问题，可能会是残障。他们夫妻很紧张，来了我家三次，我就劝她，我母亲也出来帮忙劝说：‘不要怕！只要念观音菩萨，佛法无边，有佛法就有办法，就看你爱不爱你的孩子、肯不肯念；只要有慈悲心，就可以化解这个灾难。’结果他听进去了。孩子生下来，非常庄严，那位警员一直谢我。


所以，若有堕胎的冲动，一定要问学佛的人，或是好友，但是他的知见一定要正确，可以避免不必要的后遗症，或者是后悔的事情。佛法确实不可思议，要深信佛菩萨的慈悲威神加持，只要照著佛经的道理实行，断恶修善，认真念佛求孩子平安，决可达到这个效果。


生孩子也是一样，当生不出来时，若能大声念观世音菩萨（家人也应助念），一定能马上生出来。有个学佛的居士，平时胎教做得不错，以前生产时念佛，两三个小时就生出来，而且不会痛；但这次因为业障现前，十二小时还生不出来。这是很特殊的个案，我还是第一次听到，我问她先生：‘当时产妇有没有念出声音来？J她先生说忘记了！我说：‘不行！生产须用力，所以一定要大声念，不能只是默念，默念容易产生气窒的毛病。’后来她先生打电话给我，我就赶快在办公室帮她助念，念了一百零八声佛号；同时，再请另外一个修行人帮她助念，求佛加持。我说：‘你自己在床边大声念，你太太也要念出声音。’结果不到四小时，‘哇！’的一声，孩子就生出来了。当时医生说要剖腹生产，现在却不用上手术台。


这种方法真的可以化险为夷，而且这个孩子长得非常地庄严，因为他有胎教，只是生产时一时疏忽，临时忘记念出声音来。若有媳妇、孙女、孙媳妇，都可以告诉她们，朋友之间亦须互相传达，这种方法很重要，这时母女俱种大善根。
要晓得损子堕胎的罪过非常重，《感应篇》里特别提到这个问题：‘损害已经生下的小孩，堕掉仍在胎中的胎儿。’佛经中说，要得到人身实在非常不容易，就像是‘须弥穿针’般地困难。‘须弥穿针’是说，以一条线从须弥山顶垂到山下穿入针孔。所以须有正确的人生观与宇宙观，才知道佛语不虚。佛经说，鬼比人多千百倍，动物比人类更不知多了多少倍，所以头脑必须清醒，研判要正确，就知道佛讲的话并没有错。


人身至为尊贵，要得到人身实在非常困难。佛陀说：‘人刚要出生之时，有九天司马在场，九天神灵称贺，太乙执掌符命，帝君评量命运，将一切善恶资料登记在名册上，司命灶神来计定寿命，五帝监督生命，圣母卫护产房，天地神祇在三界防备守护；经过这些程序以后，才能在人道出生，吸取太阳精华，真是惊天动地的事，尊贵得难以言喻。’


这些小生命对你有什么亏欠，而敢把他杀掉呢？与人私奔的淫荡女子，怀胎之后随即堕掉，这种行为连禽兽都不如，无法晓以道理。至于有人因为家贫而厌恶孩子太多，有在出生后将其损害，有在未出生时就堕掉，这种杀人的罪业，是无法忏悔、赎罪的。动物的生命非常微小，人们尚且要放生戒杀，何况是自己的子女呢？所以有些人今生没有孩子，或生了孩子养不大就死了，或者老的时候孩子先死，白发人送黑发人，这些大都（并非完全）是过去生中，造下这种恶业所招的果报。


【按：若以因果法则来说，有无子嗣皆有‘因缘’，不可一概论之。再者，某些佛教出家人、居士，道教的道士，或天主教的神父、修女，他们舍弃个人私欲，致力于修心养性、利益世人；这种化小爱以成就大爱的菩萨精神，更非此段文所包括者。那些证得圣果者，已经出离了三界六道的生死轮回，他们必然跳脱俗世情缘，没有后代更属正常。】


《感应篇汇编》中有个公案：从前郭印有个女儿，名叫引凤，被两个鬼卒追摄魂魄，遍历十八层地狱，最后一个地狱，有一个冥王坐在大殿上，殿下排列著数百名妇人，各个都有小孩抱著她们的脚，哭叫著向她们索命。有的是因为生了太多女儿，就将他们溺死；有的是因家中贫穷，生下后无法养育；有的是妻子妒忌小妾生子，而把胎儿堕掉；有的是暗结珠胎，而私自将胎儿毒害；有的是因为争吵殴斗，碰触而损害胎儿；有的是因为生气孩子啼哭，而殴打丢摔致死；有的是因为看顾孩子不谨慎，使婴孩死于非命。冥王都一一审问清楚，每一位妇人都是手铐脚镣，身体枯瘦得可怜。郭引凤返回阳间之后，就将全部情形都告诉父亲，郭印因此将其以大字书写在天宁寺墙壁上，来警戒世间人。


另外，现在有很多医生一味‘向钱看’，照理说妇产科医生应该是很有功德，因为‘上天有好生之德’，帮人接生是件大功德，不应以赚钱为目的，赚取堕胎这种谋财害命的勾当，希望医生要自觉。这里就有一个医生的公案：


以前有一个妇人杨阿剩，从小就贫苦多病，到了晚年更加狼狈，在临终时自言自语地说：‘我前生本来是个医生，因为没有详细诊察病情。有一个妇人自称患了蛊疾，我未仔细辨明她已经怀孕，就马上以芫花酒让她喝下，结果妇人与腹中的两个胎儿都死了。我一次害死了三条人命，所以冥官处罚我下地狱受苦，期满后又罚我受女身之报，这一世已经是第三次了；而且生生世世都是当低贱的奴隶，长期受到饥渴的困苦，身体又多病而少安康。可以把我的遭遇，告诉世间当医生的人，要引以为戒！’说完就死了。


文昌帝君说：‘儿女不孝顺父母，自然会有天律来诛戮处罚；儿女无罪，而父母却把他们杀掉，这等于是杀害天下的人民！而且父母想要杀儿女，为何不节制自己的欲望，竟敢杀人而不顾天理；今天像这样的人，怎能保证没有呢？我看在酆都鬼域中受罪的人，犯了这个罪过的人很多，应该尽快省悟，不要加速招致天谴。’


男女之间的欲事，会影响身体健康，而且有很多忌讳，在《寿康宝鉴》一书中，讲得很详细。先人累积了长期的生活经验，观察到自然界的运行法则，天地、日月、寒暑、昼夜、四季轮转，与人类的动静、垢洁，在顺逆、生灭之间，彼此有相互依存、制约与转化的关系。春秋时期，诸子百家体认到宇宙间自然环境，与人体健康的关系密不可分。现在工业社会，对于四时节气已不像农业社会那样重视，但四时节气对于人体的生理影响，却是不容忽视。


不仅中医这样认为，目前西方社会也在研究朔望、潮汐对于人体......等等的互动关系。现在科技发达，寒热干湿虽可利用机器调整，但人类健康却未提升，疾病型态更形复杂，天灾及各种意外灾害迭起，中外伤亡者不计其数，虽科学昌明亦难以预防。每见灾难中有全家俱亡，有绝嗣失子；飞机高空失事中，有伤亡惨重，也有轻伤无碍者，其福咎之间的关系，无从研判。若能洞彻福善祸淫、因果循环之理，就不会阻塞于有限的知识范畴，处处打结。


老子说：‘人法地，地法天，天法道，道法自然。’这是指出，人们的身心变化，顺逆、盛衰、福祸、寿夭，与宇宙自然界的天象、地理、人文，确实有相应之处；若想求得平安、福寿，实须顺应天地间自然现象界的法则，有所警惕，诚当戒慎。


属于天象界的天忌：即佛法所讲的‘非时’。


一、诸佛菩萨圣诞日、天神法界降鉴之六斋日或十斋日，应该斋戒清净，以示尊敬，纵是夫妇也应禁欲。


二、二十四节气，这是指天地之气有所限节。天文家将周天分为三百六十度，自春分起算，以地球绕行太阳一周，而将二十四气分配在十二个月来称呼。夏至、冬至之日，及其前后半个月，以戒欲为宜；如有违犯，来年容易神昏气衰。冬至的半夜子时，就是十一点到一点，或冬至后的庚辛日，冬至后的第三个戌日，犯者都会短寿。


三、大风、大雨、大寒、大暑等天气异常日犯了欲事，易得阴厥症，男人缩阳，女人缩乳，并得妇女病、四肢冰冷、腹痛、脑逆、头痛。


四、雷电霹雳、天地晦冥、日蚀月蚀、虹霓地动，这属于天文界的异常现象，犯欲事而怀孕，容易产下畸形儿，甚至容易夭折。


五、在日、月、星辰之下，犯欲事者会减寿。


六、初一、十五为朔望日，切忌犯欲。夜入五更时分，即清晨三点到五点，体内阳气初生，犯欲事则大损气血，一次之欲事等于百次的耗损，这要切忌，所谓‘切忌五更色’。


属于地理之地忌：即佛法戒律所讲的‘非处’。


一、寺庙、观堂等神圣的地方，犯欲事者会大减禄寿。


二、山川神祇、社稷井灶、荒园、坟墓旁、神前柩后、持斋祭祀日，犯欲事者恶神降胎，产畸形儿身死。


属于人文之鉴忌：


一、祖先、父母之诞日、忌日，及自己之生日、甲子日、庚申日，均应戒欲事，犯之减寿一年。


二、属于身体之生理现象的禁忌：


1、酒醉、饭饱犯欲事，会使五脏翻动，伤脾、胃、肾，生热、生痰，腹泻、胃痛；腐聚成毒则生疮疽。


2、空腹犯欲事，会大伤元气。


3、眼疾未愈或初愈，犯欲事者，视神经受损。


4、筋骨受伤，愈后须戒欲半年，未过百日而犯欲事者，容易死亡；过百日而未过半年者，复发难愈。


5、肺病愈后，要断欲一年，否则复发难治易亡。


6、恶疮、出痘、病中，未愈前须戒欲；犯者轻病加剧，重病易死。


7、大病初愈，犯欲事者，易复发、加剧，或转成并发症。很多人大病初愈，认为已经无碍，即行欲事。像印光大师的在家弟子罗济同，信佛很虔诚，即因大病初愈犯了欲事而死亡，虽然印光大师有暗示他，但他听不懂，才会造成遗憾。


8、怀孕时应分床绝欲，重视胎教，所生之子，男必方正庄严，女必娴静优雅，长大后不犯邪淫之事。若欲事不节，则伤胎、流产，小儿易得胎毒、阴痘、疥癣、疳积及小儿五痫病。


9、产后十天内犯欲事者，会血崩、恶血成块成泡、日久成瘤、恶病易死。百日内犯欲事者，得妇女病及腰痛。一般西医都说，产后四十二天就可行房，其实应该在百日以后，或者越久越好。现在很多妇女中年以后即有许多妇科疾病，皆与此有关。


10、欲事之后，不能立刻喂奶，否则气血易损，容易肾亏。


11、月经期间犯欲事者，得血麻症，经血成块、浮肿，男女俱病。


12、过度辛劳、郁怒、烦忧、惊怖、过热，犯欲事者，内分泌失调、新陈代谢紊乱、影响中枢神经及自律神经。


13、激烈运动或长途跋涉前，犯欲事者容易生病；之后犯，则易死亡。

民国以前有两个学子进城应考，两人都是新婚不久，因难耐寂寞，考试虽然尚未结束，两人相约于当日考试下堂后，结伴回家；走了约三十多公里，到了晚上十点钟返抵家门。父亲问他为何漏夜赶回。他说没事，只是回来看看。父亲见状，知道儿子为何回来，于是怒斥：‘一定是在城里惹事生非，才连夜赶回家避祸，明天再以家法痛责。’于是命家人将他双手反绑，关在仓库，门外反锁。


第二天早上，父亲较平日晚起，放出儿子，却什么话也没问、没说，也没有责罚。这个儿子兴冲冲回来，一进门父亲就来这一招，觉得又冤枉又畏惧。不过，他自己想想，的确没理由须漏夜赶回；平日父觊治家严谨，此刻虽被放了出来，也不敢探询或解释，但心里始终不明白父亲的心意。


当他到好友家催促进城时，才知道好友已经死了；入内见状，顿时恍然大悟，父亲故意冤枉他，把他关在仓库，迟迟才释放，原来是爱子心切，又不便明说，彼此尴尬，不得已才这么做，实在用心良苦。


以现代而言，除了军人或行军训练之外，很少有机会走上三十公里远的路；但是在消耗体力甚多，或在激烈运动前后，也应慎重避免男女欲事。以前曾有位武打巨星，平日勤练武术以增强体魄，确实肌肉健美，却在盛年时暴毙在美艳女星的枕畔，实在值得警惕。


14、不可在有风处及竹席上行欲，欲事毕不可挥扇、吹风、受冷气、饮冷茶冰水；因为若寒邪侵入体内经络，易气滞、血瘀、经脉拘挛收缩、脏腑蓄毒，或长年咳痰，难以痊愈。


15、一天不可两度行淫，不可服春方邪药，不可蓄缩不泄，否则会大伤肾脏，易导致紧张、多梦、头痛、心神不宁、意识恍惚、记忆力衰退等后遗症。


经典上常说：‘三界轮回淫为本，六道往返爱为基。’修行人在这重要关键，犹不能戒淫断欲，而被情欲束缚，一不谨慎，就落入生死长流当中。所以《无量寿经》提醒我们：‘人在爱欲之中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者，善恶变化，追逐所生，道路不同，会见无期。’希望大家对经文要反覆三思。《楞严经》上说：‘若诸世间，六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，淫心不除，尘不可出，纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。上品魔王，中品魔民，下品魔女。’这些都是劝诫我们要深思观照。


这一套《漫谈两性关系》，以及相关书籍或资讯，希望大家能够广为流通。要想子弟贤良，就须多种福田，培植善果，认真修善积德，懂得节欲修身之理，让自己能够长寿、健康，不要短命又多病；让自己福报增长，不要因犯邪淫或禁忌而减损福报。

[转帖]戒淫必读----漫谈两性关系

漫谈两性关系
王警官讲述

今天很高兴有这个因缘，为各位报告‘漫谈两性关系’这个题目，以前我曾经讲过‘如何面对两性关系’，但只有录音带流通，现在有人要求，希望以VCD或DVD光碟之形式流通，效果会比较好，因此我就随顺这个因缘。

我们所处的这个世界，确实是像佛经所说，是个‘五浊恶世’。试观此一世纪交替之际，男女关系十分复杂，想要远离诱惑，惟有透视真相。至于须如何来面对与因应，今天就此说明，只要两性关系和谐，人生自然幸福。

现在有许多因男女问题而产生的灾难，今天的新闻报导提及，前两天深夜，有位太太怀疑先生外遇而纵火***，引发了一场重大灾难，致使十几人死亡、六七十人受伤之惨剧，成为世界新闻。这就是两性关系沟通不良，所产生的后遗症之一。

另有一位罹患忧郁症的先生，向熟睡中的妻子泼洒硫酸，此种手段实在让人难以想像。现代人对于这方面的了解可能不够深入，完全凭著自己的想法与看法；跟著感觉走的结果，马上就会出事。所以，这个问题值得共同来探讨、分析，以帮助大家心平气和，放下主观意见，包容、尊重对方，这是沟通的先决要件。

当我们处理很多婚姻、家庭的问题时，心里总有很多的感触，尤其现在男女接触太过频繁，往往出现很多意外；纵然是结婚二三十年，孩子都已长大的人，还会发生婚外情。这是婚姻的头号杀手，常发生在你我周遭，实非三言两语所能道尽。所以最重要的，是要建立正确的观念，因为思想、观念会影响人类的行为导向；如果从小就有正确的因果观念，男女关系较不会产生偏差。

在所辅导过的个案里，常见闻很多人从小接触不良资讯，受到严重污染。在社区的公寓大厦里，小孩在中庭玩耍，居然会讲男女之事、避孕常识，让人听了既奇怪又震惊，这就是受到媒体污染之故。现在的小孩晚上看电视不肯睡觉，受到了电视的支配，所以头脑产生变化，观念产生偏差，不该懂的提早懂，这不是好现象。

有一位长官忧心忡忡地对我说：‘现在学校中的问题很严重。’我说：‘怎么严重法？’他说：‘从小学五六年级起，就开始教“性教育”，孩子还没有发育成熟，根本不懂，就来问我，说老师上课时提到自慰，到底什么是自慰？我问他什么自卫？是自我保卫的卫，还是卫生的卫？小孩说不是！是自我安慰的慰。’他一听，差点昏倒，说孩子还没有发育完成，怎么会讲这个问题。小孩非常好奇而一再追问，这就是‘因药成病’。我们想要治病，所以才会使用药物，结果却因用药不当而产生疾病，这就是后遗症。

我曾问现在E世代青年学子说：‘你们大学了，学校护理课上的健康教育，老师是怎么讲？’护理老师的观念，可能受到现代媒体资讯污染，所讲出来的观念误导了学生，认为只要彼此有需求就可以做，只要避孕得当就没事。这等于动摇了女孩子的贞操观念，这在过去简直是妖言惑众，但现在却变成平常事，难怪以前方东美教授（哲学大师）曾经感慨地说：‘现在的学校，老师不像老师，学生不像学生。’学生之间互相污染，传播邪知邪见，甚至起哄；这样下去，父母会因儿女的出轨行为，而非常担心、失望，进而导致家庭破碎。

中国人向来是礼义之邦，为他国之所称叹，但现今台湾的离婚率，却高居亚洲之首，这是很可耻的现象。现在更衍生了许多婚前性行为，例如同居、网路一夜情、网路援交等问题。警界有些受过训练的人，而且负责取缔犯罪，他们还是经不起诱惑，天天上网看色情节目，久而久之头脑被毒化，思想观念转变，因而产生偏差行为，明知是犯法的行为，却还是被拖著走。台湾话讲：‘人牵牵不走，鬼牵拼命跑。’他就跟著人家跑，而且一犯再犯，被移送法办，让长官感到非常震惊。因此科技是为人类带来文明或灾难，值得现代人深思。科技是一种工具，应为人类所主导，而不是被它支配。

青少年因为接触到不正确资讯，所以教育产生问题，所谓‘因药成病’的副作用，造成性方面的问题。虽不懂，却又好奇骛怪、冲动、跟著感觉走，对其身心有很大的负作用。常有因恋爱问题—感情创伤，想不开而自杀的事件。一般人自杀是上吊或跳楼，而警察大都举枪自杀，因为警察有配枪，拿枪最方便，还浪费公家一颗子弹，这个问题值得深思！近十年来自杀的警察，感情因素占一半以上。

其实感情是一种‘迷情’，会让人迷惑颠倒、失去理性，自然产生不可思议的言行。其实，‘问世间情为何物？’若真正透视这个‘情’字，就不会受它束缚。《无量寿经》上说：‘思想恩好，不离情欲。’这是情欲在支配！所以只要了解这个道理，就不会为它所骗，不会被感情蒙蔽而失去理性。

在感情方面，不少员警所追求的对象，连自己也不清楚，所谓‘门不当，户不对’。‘门当户对’虽是古老观念，但也有其价值存在。若是欢场女子或非正当场所中的女子，你跟她交往，不是自找麻烦吗？所以不要为了感官刺激，而迷失自己的理性。希望每个人在谈恋爱之前，要有这方面的心理准备。

很多心理学家提到，男女的结合须有一段交往期，交往时应该深思熟虑，是欣赏她的美貌，还是她的气质。异性在交往过程中，要谨守分际，须懂‘礼’才能节制，所谓‘发乎情，止乎礼’。人若懂得道理，自然就不会盲动、蠢动、乱动。

男女的交往，有很多功课必须学习，首先要懂得包容，既然交往的目的在于结婚，那么就要相互尊重；纵然不是当成结婚对象，更是要尊重对方，不要彼此伤害，这是做人的基本道理。现在的教育只是重视知识、技能的传授，却忽略了道德、因果的教化，实非真正的学问，无法使人成为顶天立地、堂堂正正的君子，只是知识符号的累积而已！所以现在层出不穷的校园问题，所有教育工作者和重视教改的人，应当深思熟虑，不要再短视近利。唐朝大文豪韩愈说：‘师者，所以传道、授业、解惑也。’当老师实在不容易。

还有一个女学生告诉我，有的老师到了中年以后，心理好像有点变态，看到了年轻的女老师，就老盯著或打电话骚扰，让新进的女老师惊吓不已。人的心理往往会随著年龄而改变，而媒体讯息所带来的污染，也会让人产生变化，所以要懂得防止，莫让心理、思想、见解或精神受到污染，才能在这个资讯发达的时代，保持心地的清净，不被物欲所吞噬。

男女交往应相互敬重，古人常说，夫妇要‘相敬如宾’，须像对待宾客一样。古人的道德观念浓厚，待人懂得礼貌，所以中国向有‘礼义之邦’的美誉。男女一旦结婚，双方都不可以随便。出了闺房就是家庭，人际关系有‘五伦’，家中就占了三伦—父子、兄弟、夫妇；再加上朋友，就是四伦；古代有君臣关系，就是现在的长官与部属的关系，称为五伦。我们社会上的人际关系，实际上就是五伦的关系，夫妻关系纵然最亲密，也不能逾越这个范畴。

后汉的梁鸿，娶了孟家女儿孟光为妻，刚入梁鸿家门时，孟光身上珠光宝气，妆扮入时。过了七天，梁鸿居然都不理会孟光。孟光于是挽起发髻，换穿布衣，像往昔一样做起家事。梁鸿才高兴地说：‘这才真正是梁鸿的妻子。’于是夫妻一同隐居在霸陵山中。后来为了避难而前往吴国，寄居在皋伯通府里的厢房，受雇为人舂米。他每次工作完毕回家，妻子便为他准备饭菜，当端去给他用餐时，不敢在梁鸿面前仰视，并将餐碗恭敬奉上，与眉相齐。皋伯通说：‘那个当佣工的人，竟然能使妻子恭敬到这种地步，实在不是一般人所能做到的。’于是就请他夫妻搬到家中住下。

现代人自我意识太强，心里只有自己，往往疏忽了对方，所以夫妻间容易产生冲突。希望大家能学习包容。朋友之间交往，也要包容对方的缺点，欣赏对方的优点，这样交往才能长远。夫妻更须如此，女方若懂得相夫教子，这就是有帮夫运；如果太太对先生不尊重，或者认为夫妻关系亲密，不须这么客套，家庭就很难美满。

其实礼节可以促进彼此的尊重，等于是一种润滑剂；千万不要一有状况就短兵相接，容易起磨擦，产生口角，甚至拳脚相向—所谓的家庭暴力。现在警务机关有专门处理家庭暴力的部门—所谓‘家暴官’。

在警务中有推动性侵害防治，做得非常积极、认真，因为现在家庭性侵害问题越来越多。这种乱伦行为实在是家庭的悲剧，古时候这是罪大恶极，现代人却认为稀松平常。虽然这是个人家庭中的事情，但是性侵害事件涉及到法律层面，所以警务单位一直呼吁受害人能主动出面，警务单位会代为保密。现在这种事件越来越多，光是今年，全台湾就有三千件，而且每年都在递增，这不是好现象。

当然，现在犯罪的招数实在不堪闻问，既然敢报案，可说是豁出去了；而那些未报案者更是不可计数，可能有好几倍以上。为什么会产生这么严重的后果呢？‘有果必有因，无风不起浪’，必须看果寻因，仔细研究，才能达到预防胜于治疗的效果。中国人向来强调‘防微杜渐’，所谓‘圣人治未病’，在未病之前就要治疗，若生了病才治疗，就不是一流的医生。

为人父母者，这方面不能光靠学校，必须加强家庭教育，从小巩固儿女的人生价值观，就不会受到外界的诱惑、污染。学校老师要照顾那么多学生，确实没有多余的心力，因此不能要求老师教得面面俱到，这是不可能的。而且现在老师所受的训练、道德观念和学问，都和从前不一样。现在注重专业，以前则是通才教育，老师对于做人处事的道理较能深入，都是以这些道理教导学生，其他的技术还是其次，这一点和现在教育不一样。

现在的教育问题层出不穷，因为教学内容变革之后，学生不懂学生之道，不懂做人处事的基本道理。这个问题必须靠家庭教育、社会教育来弥补学校教育之不足，甚至还要靠提倡宗教教育，让人类的情操升华，不要流于感情冲动，做欲望的奴隶，那就跟禽兽没有两样。

青少年十三岁到十七八岁，生理方面正处于狂飙期，如果不能好好教导，就容易产生不正常行为。因为同学的怂恿，看了不该看的资讯，而产生偏差行为，实为成长过程中最可怕的阶段。手淫对身体伤害很大，为人父母者须特别留意，孩子在发育期间，正当情窦初开之时，要防止他染上这种恶习。这种行为大抵都是被言情小说、情色电影、靡靡之音、色情图片，或者不良朋友所牵引。

曾有一位先生非常忧心地告诉我，他的孩子大概是十五六岁，正读高中一年级，身体羸弱异常，好像长不大的样子。这位先生长得人高马大。他发现儿子每次洗澡或上厕所，一进去就是三十分铛，心里很难过。他大概也是过来人，所以知道孩子在做什么。有时父子间沟通会有盲点，自己又不好意思讲，不知该怎么办。

我建议他让别人来教，可能比较有效果，因此请他暂时回避，我单独跟他儿子讲讲话。我就此询问孩子，他说确实有这种行为，而且还很严重，很难断除。

我对孩子说：‘你现在什么都不要想，静下心来，体会一下心静的感觉。你喜欢跟著感觉走，我就让你体会一下心静的感觉、宁静的快乐，不要一天到晚胡思乱想，自寻烦恼，这不是好事。你每次玩过之后都会很痛苦，为什么？因为身体很疲倦、虚弱、无精打采、脸色苍白，上课没有精神对不对？’他说：‘对啊！体育课都跑不动。’

我说：‘是不是有腿软的感觉？’他说：‘有！’我说：‘那就对了！给人的感觉，好像不是男生的样子，并没有雄赳赳、气昂昂的男子气魄。’他也觉得很自卑。我说：‘你要赶紧戒除！’‘要怎么戒呢？’我告诉他：‘要有定力！你家信佛，就用这种信仰让你产生力量好不好？’他说：‘好！试试看。’

于是我就教他‘十念记数法’，用念佛方法来对治他的妄念。南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛，三声、三声、四声；十声一个循环，念得清楚、听得清楚，从一到十要记清楚，十个循环一百声。他连续念了三百声，浑身冒汗，整个脸变得不一样，他说：‘这种感觉好舒服！’我说：‘那就对了！让你的乱心能够定下来，自然会有自制力，就不容易跟著感觉走。’

所以转移目标很重要，不要跟著念头走入思想的死胡同，所谓自寻烦恼、钻牛尖角，那就一定产生不好的行为。

中医提到，男人若有这种坏习惯，就会导致遗精、阳痿、面色苍白、形容憔悴、四肢乏力、头晕、神经衰弱、记忆力衰退、郁郁寡欢、食欲不振等现象。

女人若犯这个毛病，容易产生子宫脱落、阴道炎、处女膜破裂、白带、头痛、腰酸、四肢乏力、皮肤苍白、神经衰弱、记忆力衰退等后遗症；结婚后甚至不易怀孕，或受孕后容易流产。而且一旦处女膜破裂，日后结婚，丈夫会怀疑你不贞洁，引发夫妻之间的争执、反目。

这个问题与终身幸福关系甚大，所以不论男女都要注意，所谓明哲保身、守身如玉，否则就会血液亏损，易受风寒，甚至瘟疫、肺痨等严重的后遗症。大家都很怕SARS，一旦抵抗力（免疫力）下降，当然容易得到瘟疫，造成死亡。

父母对于子女，必须在适当年龄施以性教育，告诉他这种行为的严重性，使他们知道利害而趋吉避凶，不敢违犯。倘若已经犯了，就会自我警惕，发心戒除。坊间所出版的性教育书籍，虽然目的在于忠告年轻人，然其用字遣词不够严谨；或者对于男女性生理，做了不必要的叙述与描绘，并添加了图片，反而会引发青少年的好奇与幻觉，适足以促成其自渎行为，正像佛经所讲的‘因药成病’，十分不恰当。尤其写书或演讲的人，等于是社会的老师，要特别注意自己所写、所说的文字或词语，会不会贻误众生，这个因果非常严重。

未婚前，百分之九十几都有这个毛病，非常严重而不容易戒，对身体、事业、婚姻及健康有不好的影响。尤其现在健保给付负担很重，现代人疾病那么多，跟这个都有关系。

预防与戒除手淫的方法：

第一、所盖的被子应轻薄一点，不要太过暖和。

第二、睡前用冷水洗涤下部或腰部。

第三、就寝时摒除欲念，不要胡思乱想。心中可用你的信仰—或是默念佛号，或是祷告。在祷告中睡著，或在默念佛号中睡著，或是观想极乐世界的清净庄严，慢慢就能睡著。

第四、要晚睡早起。

第五、多运动，让体力有适度的宣泄。

第六、练习静坐，并时常修‘不净观’。不净观在‘在家学佛要典’内有记载，所谓不净九想观，各位可以参考。

第七、戒看淫书、不看情色影片、不说绮语。

第八、晚餐要少吃一点，凡是含有刺激性的食物，如菸、酒、辣椒、咖啡、浓茶，都尽量不吃。‘饱暖思淫欲’，晚上若吃太饱，淫欲心会比较强。

平时最好不要犯，有犯则要戒绝，否则对婚姻幸福会有影响。不止婚姻而已，对于整个事业也都有影响。所谓‘一分精神，一分事业；十分精神，十分事业’，把精神都斲丧掉了，哪有事业可言！《太上感应篇》中提到，‘见他色美，起心私之’，这是值得我们深思的。

现在这个社会，街上到处都看得见不好的广告图片，甚至有的女孩还露肩露背，实在很不恰当。女性穿衣一定要庄重，不但能保护自己，且可减少男性犯罪的机会；纵然不敢当面性骚扰，但是‘意淫’也是一种罪业，何必制造这个机缘。

以前我曾看过一个女同学，是现在前途很好的一个女性，在办公室穿著迷你裙，稍微短了一点，我私底下就提醒她（当然声音不大声）：‘你的身材不错，腿很漂亮，但还是保守一点比较好，免得男性生起不正常遐思，这不是诱人犯罪吗？’她听后就接受建议，马上改进。

我建议女孩子不要穿无袖的衣服，现在还有露肩、露背、露脐的，非常不雅观。自己以为很好看、很时髦，但是在有心人看来，却认为是堕落；必须尊他人的想法，不是每个人都很开放。而且真正人格高尚的男人，并不会娶这种女孩为妻；因为‘娶妻娶德’，有妇德的女人不会这样穿。所以还是保守一点，才能保护自己的安全，较不容易被侵害。
现在网路一夜情正快速蔓延，男女交往有很多不正常的脱轨行为，追求感官上的刺激，完全没有因果道德观念。为什么会变成这个样子？因为现代人较为无知，不知此事容易为自身带来灾难、减损福报、影响功名，后遗症非常严重。古人说：‘百善孝为先，万恶淫为首。’现代人对‘百善孝为先’尚可同意，但对于‘万恶淫为首’却产生质疑。古人说的话绝对有其深远道理，事实也是如此。有一句话说：‘淫人者，杀人三世。’杀人只是杀一个人的身体，而奸淫就等于杀他的三世，他的祖宗、父母也包括在内，你看多严重。这点后面再作详细的分析。


以前的法律非常严格，所以有吓阻的作用，现在则处罚得太轻，有的是告诉乃论，还可以庭外和解，最多也只是判一年以下有期徒刑，并没有吓阻作用。尤其是男女之间不正常的交往，破坏他人家庭的，往往都是庭外和解，赔个遮羞费。须知这个问题很严重，他的报应‘近在本身，远在子孙’。


中国人强调‘因果报应，天理循环’，这不是迷信，不是吓唬人，而是真实现象，诸位只要多读《感应篇》、《了凡四训》，对于因果之理，就会有深入的了解，否则观念一产生偏差，就很难纠正过来。


我看到某些同仁值班时，每当有漂亮小姐走过时，就会多看两眼，我就知道他心里想些什么，我问他：‘同仁，你在想什么，坦白告诉我，我不会告诉别人。’他就承认心里是有邪念。我说：‘那就对了，“见他色美，起心私之”，记过两次，你知道吗？’‘哦！会记过？’对！会记过两次，是谁记你的呢？不是长官记你的过，‘举头三尺有神明’，是你的良心、良知，是天地鬼神记的过，这不是迷信、不是恐吓，这的确是事实，所以孔子说：‘敬鬼神而远之。’圣人的话绝不会错。


《感应篇》中有一千三百多个字，里面有‘见他色美，起心私之’，几个字就把男女关系点了出来，这八个字很重要，可说是画龙点睛。意思是说，看见别人的妻子、儿女，长得美丽动人，就立刻起了淫欲心，想要与其私通。我们必须了解，‘色不迷人人自迷，酒不醉人人自醉’，色是人类最易犯的罪业，比贪财或杀生等恶业，还百倍难以控制，所以败德取祸也比其他恶业还惨烈百倍。


读了《感应篇》，就知道太上对于贪财杀生等事，再三地说明境界；却独于万恶之首的淫，就只有这一句话。太上并不是刻意忽略，而是因为贪财、杀生等恶业较明显，而且道理也较浅显，是语言可以说得尽的；然而淫的罪恶非常隐密、道理又深，是语言难以说得尽的，所以太上才用‘灭除意念’的文字，从最初一念来唤醒众生的痴迷。因为人对于美色，当眼睛接触的那一刹那，心若是一动，则想念、思慕、贪求的念头，就会缠结在心中而解不开。


倘若心中萌生这种念头，不用等身体去犯，就已经违背天理而堕入人欲，这时已被阴司列下无穷罪案；所以太上真是慈悲无量，并不用繁琐的语言，而只用一句话来点醒世人，提醒人们在‘见色起心’之时，不可不从心源隐微处及早断绝。这种隐微、深邃的恶业，应在念头初起时，立刻奋力斩绝，不可存有丝毫犹豫，也不可带有丝毫情念，所谓天堂、地狱，就在这一刹那间立刻分判。要是此时稍微认识不清，或是看不破，不能斩钉截铁毅然立定脚跟，则瞬息间就会蔓延开来，不知不觉就会飘入罗刹鬼国，实在是太危险了。所以太上说这句话，实在是博大精深、用心良苦。


‘见色起心’，这是世人生病的根源！要想断除病根，应从‘见’字下功夫，所谓‘非礼勿视’；就算见到了，也要视而不见，这是最上等的预防功夫。我们本有的良知，是不容易被欺骗的；而世间的礼法，也是不容易超越的。若是用强制的方法来预防，这是次一等的功夫。否则心中若起妄念，刚开始即不加以防范，最后一定付诸行动，做出邪淫的勾当。一念之差而万劫莫赎，岂不是太悲哀了！


我常对青少年讲‘溺勿视下’的成语，这就是防微杜渐之意。因为我们的眼睛太喜欢乱看，连自己的身体都很好奇，所以小便或洗澡时不要看下体，一看就会落入印像，进到八识田中，在那里胡思乱想、缠来缠去，就会发生冲动的行为，因而养成坏习惯。


所以我常提醒小朋友，爱美虽然是人类的天性，但也要观察一下我们这个身体。每个人都爱护自己的身体，把它妆扮得漂漂亮亮，希望成为俊男美女；但若太过执著、太自我迷恋，就会被这个身体和情欲所支配。因此，不妨反观一下身体的构造：眼睛会流眼屎、鼻子会流鼻涕，嘴里有浓痰及口水、耳朵有耳屎—所谓‘七孔常流不净’。如果再加上排泄物—尿屎，那就可以说是‘九孔常流不净’。


以前的厕所都是大茅坑，真的会有教育作用。第一个就让你觉得味道不好，能开启你的悟性，觉悟到人原来那么脏；再看下面，一大堆粪便，半年、一年才掏一次。以前偏僻地区的农村，还有很多蛆虫在粪坑里爬，看了让人恶心，把上厕所视为畏途，这样就会让你产生悟性；而现在都是使用抽水马桶，还用香水来冲淡厕所的臭味，这样就无法启发悟性。所以我建议大家，上完厕所不要马上冲马桶，先回头看个三十秒至一分钟，或者仔细观察一下排泄物，是美好的还是臭秽的，就能悟出其中的道理，这叫‘观身不净’，观察我们的身体不清净。


西施是中国四大美女之一，所谓：‘西子三天不洗澡，路人掩鼻而过。’西施若是三天不洗澡，身上发出的臭味也跟我们一样，让人难以忍受，因此掩鼻而过。所以这都有预防的功夫在里面。


《四十二章经》教我们这样观想：‘见到年老的女性，就当作自己的母亲；见到比自己年长的女性，就当作是自己的姐姐；见到年纪比自己小的女性，就当作是自己的妹妹；见到年幼的女孩，就当作是自己的女儿。这是养心最上乘的功夫，可让自己不起邪念、不犯罪—所谓意业清净。这个方式不妨多加练习，必能得到好处。


‘自古英雄多好色，人不风流枉少年’，这句话实在误人非浅。前面所讲过的，大家参考一下，就不会被邪知邪见污染而不自知。比方说，当见到美色时，心里一定要有定功，不可乱了方寸，所谓‘当见不可乱，既见不可忆’，既然看过了，就不要再回想、追忆—这就是太上告诫人不可‘起心私之’之意。也就是在接触的当下，须有自我反省、觉察的功夫。


再仔细分析这三句话，每一句各有一种境界。思，就是思之于未来；乱，就是乱之于现在；忆，就是忆之于过去。现在的人犯了邪淫的弥天罪恶，全是在这三种境界中造成的；如果把这三种境界戒除殆尽，邪淫行为就没有滋长之处。


前面提到杀人者只是杀了一个人的身体，而奸淫别人等于杀了他的三世。因为奸淫不仅破坏女子的节操，使她的公婆、父母、丈夫、子女感到羞耻而痛心疾首，甚至因羞耻而导致死亡事件发生；或者是儿子不承认母亲，亲戚对她没有好脸色，一般正常人家也不可能跟她联姻。何苦以短暂的欢乐，造下弥天的罪业，纵获绝子绝孙之报，尚不足惩其淫人妻女之罪业。


俗话说：‘奸近杀’。警察办案也是一样，命案之所以发生，与钱、色有不可分的关系。说是‘近杀’，尚属于缓和之词，事实上奸没有不杀之理，因为奸行若是败露，丈夫一定会愤怒地将她杀掉；奸夫则会因为嫉妒，而以利刃相互残杀。


因为奸淫而导致对方死亡，则会被判处死刑；若是侥幸逃过了法律制裁，则会遭遇怨鬼报仇。历史上有怨鬼杀人报仇之事。若是以上所说的都逃过了，则会因淫欲过度而得到难治之症，致使群医束手，被司命之神所杀。一个人以天地间至灵至贵之身，竟然置己于必杀之地，实在是愚蠢至极！这一点若能深思熟虑，自然不敢贸然违犯。


古时候有一位贤人，每当淫念萌生之时，就将手臂放到火上，这时感到痛苦不堪，淫念自然顿息，不失是个好方法。如果还不能够止息淫念，则须澄心冥坐，当作自己的身体已经死亡，再冥想古人的坟墓，内心不断地反思：此人在世时跟我一样，而我死后埋在坟墓里，也会和他一样；这样想来，淫欲还有什么乐趣呢？

所以，要预防淫念，全须靠智慧之力。在武则天时代，宰相狄仁杰曾说：‘人在美色当前时，要立即思惟，眼前这位美女，哪一天要是病死了，尸体就会开始溃烂、发臭，并且满身虫蛆，尸体臭味薰天，令人作呕。能够这样观想，邪念自然消除。’


在命案的现场，如果是在夏天，人死了好几天，警察进去之后往往会呕吐，回家后好几天都吃不下饭，那种感受挥之不去，这是刑警处理命案现场的后遗症。所以有些刑警不愿接办死亡命案，尤其是凶杀命案的现场，或是无名尸体的现场。


年轻人往往不知道利害关系，也没有人教导他。现在学校很难把孩子教好，所以学生容易失足。在这充满诱惑的花花世界中，正当美色当前，最难克制欲望，因此最容易失足。在冲动的那一刹那，就会有三种魔作祟：当眼睛看到漂亮妖艳的女性时，她的姿色就会烙印入心，使你骨头发热、神识飞扬，就像火焰腾起般地炽烈，这叫做‘火魔’。而欲根这时就开始发动，任督二脉暗中开启，就像堤防将要崩溃、激流就要冲出去一样，这叫做‘水魔’。当水火相互烹煮时，身体与魂魄也相互激荡，就像轮子不停转动，圆环没有边际一样扩散，这叫做‘风魔’。


若要斩除以上所说的火、水、风‘三魔’，别无他法，就只有‘慧剑’一把。再怎么饥饿，也不能去吃老虎的食物；再怎么口渴，也不能去喝有毒的鸩酒，这就是‘忍’的说法。


正当两个人在打斗时，彼此都拚命想把对方手中的刀子夺下，纵然手流血了，也不肯放下手中的刀子；而打败仗的军队在逃命时，纵使背后中箭，也得忍痛不能回头，这就是‘坚忍’的说法。


当毒蛇噬手时，壮士立刻以刀断手—所谓‘壮士断腕’。毒箭射中身体，英雄立刻忍痛刮骨去毒，这就是‘很忍’的说法。就在千钧一发之际，若能守得定、忍得过，即可感动天地鬼神，自己的修持也能功行圆满；若有一念犹豫，必定把持不住。然对方只是路边野花，转眼成空，而自己却因邪淫之罪，而被减除寿命与福禄，甚至因而遭致杀身之祸。


有同仁说，他就犯了这个罪业，每次参加公务员的升等考试，考了七八次，都只差那么一两分。他想到这个问题，就问我：‘邪淫是不是会折损功名福报呢？’我说：‘确实会！而且损得很重。’古代就有公案，折损得很重，甚至造成杀身之祸。也有为了争风吃醋，或是看不顺眼—你抢走我的女人，就把你杀得一塌糊涂，亡命乱刀、乱枪之下都有可能。


现代人在一起常造口业，许多人在办公室里，总是喜好讨论女人，或谈论淫秽之事，而且还多方揣摩、相互研究，一唱百和，每因说者讲得津津有味，致使听者跃跃欲试。


须知，邪淫的罪恶、不为人知的隐私，实在关系一个人终身的名誉和节操，所以偶然讲错一句话，往往产生无穷祸害，触犯天怒莫此为甚。嘴巴除了吃饭之外，要说些好话，要说劝人进德修业的话、鼓励的话；绝不可说使人产生遐思的话—所谓的绮语。如此方可获福于天，有口德之人会有福报。


现在同性恋的问题很多，实在是很无知。而且同性恋者往往不知其害，因为没有人讲，政治人物也不愿意提出来（怕失掉选票）；而教育单位却认为是尊重人权—同性恋竟然跟人权有关？实则，同性恋者要是真懂道理，就会趋吉避凶，其后遗症实在不敢想像，对自己绝对有大害。同性恋所产生的爱滋病（AIDS），就是最好的证明。这对身体是严重的残害，会加速死亡，也可说是不治之症，二十一世纪的黑死病。


我用古代的观念来跟各位报告，古人说话不会骗人，且其道理是放诸四海而皆准。现代的医生也不赞成此种行为，认为会传染疾病。不能有同性恋的道理有六种：


第一、因为这种行为实在是淫秽不堪，伤身败德、有损颜面，会丧失恭敬心与羞耻心。


第二、有的已婚男子抛弃发妻，却去宠爱少年，违背天地阴阳自然之理，导致好恶有所偏差。


第三、这类人的行为轻佻，而且又不检点，甚至还会偷香窃玉，染污家中女子。


第四、举头三尺有神明，神明对于同性恋的污秽行为，会生嗔恨心，所以降下很重的惩罚。正常宗教都是反对同性恋，因为宗教都有礼佛、尊神、敬天的观念。这是正确的思想、信仰，不能说是迷信，一般人跟著感觉走，那才是迷信；因为感觉是非理性的行为，它会冲动，会感情用事，会意气用事，会封闭自己的理性。


第五、以前的法律很严格，王法明文严禁同性恋的不正常性行为。而且奸近于杀，容易触动杀机，丧失宝贵生命。现在常有同性恋者因争风吃醋所引发的杀人案件，往往杀了几十刀以上，非常恐怖。


第六、若非为了传宗接代而妄自泄精，这种愚蠢的行为，会加速戕害身体和生命。


以上六点是古代圣贤对同性恋的看法。


现代人众说纷纭，莫衷一是，各有各的立场，各有各的说法。其实圣人都是无私的，绝不会以自己的立场，来考虑自己的利益；他会站在众生的立场，去维护众生的利益。这是圣贤人的心态。凡是读过书的人都是知识份子，多读古书会有很大的启发作用，会有觉醒的感受。有这方面行为的人，希望能参考这个说法，只有百利而无一害。


我所认识的朋友之中，有的对于气的感受很强烈，只要你有欲念，他都感觉得出来。比方说碧潭一带，男女谈恋爱的特别多，那个地方河边的磁场，就是‘情’的磁场，真的是这样子。‘任何影像、图片、声音、文字、图画，都带有讯息的能量’，这是日本科学家江本胜博士在一九九四年研究出来的。


我们身体里面也有磁场，念头会影响身体与细胞的排列组合，所以气会不一样，气质也就不一样。有暴力气氛的人，就有强烈的暴力气息显现；有诈欺倾向的，他的眼神就不定，所透露出来的气氛，就是想要占人便宜、骗人钱财，这是可以用肉眼观察出来的。


现在社会环境的诱惑太大，很多人不懂得夫妻沟通之道，往往认为结婚已经几十年了，就可以随便，不尊重也不体谅对方的感受，于是夫妻的沟通产生严重障碍，这是导致婚外情的一个很大的导火线。希望已婚者要维系美满、幸福的婚姻，白头偕老。


我刚刚谈到磁场的反应，我们到光碟影像租售店，因为里面有很多色情光碟，所以所散发出的磁场，都有邪淫的味道，磁场很不好。赚了这种钱，会在很多地方亏损掉。其实只要深思熟虑就会知道，所以要懂得趋吉避凶，这种钱不能赚，其果报不可思议。


《水浒传》作者施耐庵，在书中写了许多助长邪淫、偷盗和杀生的情节，描绘得淋漓尽致，极尽诲淫诲盗之能；结果他的儿子、孙子、曾孙，生下来都是哑巴。


《西厢记》的作者王实甫，擅长描写男女私会的情形，导致许多人看后起了邪思淫念；结果书还没有写完，王实甫就因无法克制情欲，嚼舌而死。


唐朝诗人元稹，见到表妹崔莺莺美若天仙，想娶她为妻，却遭到拒绝；元稹因而愤怒，写了一本书《会真记》，虚构表妹与人偷情，来毁谤崔莺莺的名节，致其蒙垢千秋，且导致后世读者学习偷情，结果元稹死时痛苦万分，死后尸体还惨遭雷电焚烧之报。


宋朝诗人黄山谷（黄庭坚），平时喜欢写些冶艳诗词。有一次与画马名家李伯时，同去拜访圆通秀禅师。禅师先劝李伯时：‘你不应将一生心力都用于画马，倘若你的心念，念念都是马身，恐怕来生就会堕落马胎！’黄山谷听后发笑，秀禅师就喝斥他：‘你不要取笑别人。’黄山谷说：‘难道我也会堕入马腹吗？’禅师说：‘李伯时念马堕马身，只是他个人的事情；但你所写的淫词，却挑动天下人的淫心，害了许多人贞节不保，这种罪过何止堕入马腹而已，恐怕地狱之报正等著你去受呢！’因为秀禅师是当时有名的得道高僧，黄山谷听了禅师的训诫，既惊恐又惭愧，从此再也不写冶艳诗词。

所以，有聪明智慧的读书人，为何不以妙笔生花的文才，写些歌功颂德、赞叹贞节及道德情操的文章，却要写些让人胡思乱想的文章呢？这决定会严重影响个人的福报。佛门有所谓‘错下一个字转语，堕五百世野狐身’之公案，只是错解了一个字，就须受五百世畜生报，更何况鼓励邪淫呢？这种果报非常惨烈，古代有很多这方面的故事，值得我们参考；而戒淫之功德，确实可产生很大福报。


唐皋少年时发奋读书，精神、体力都安住于钻研诗书，有一天他正挑灯夜读，有位妙龄少女竟加以调戏，将他书房的纸窗掏破，用不正当的态度偷看他。唐皋就将破窗补好，并且在纸窗上题著：‘滔破纸窗容易补，损人阴骘最难修。’自此以后，再也没有发觉少女之异样。后来有位僧人经过他家门前，见到门楣上有一个状元扁额，两边各高挂著一盏灯，写著他在纸窗上所题的两句话。僧人感到很奇怪，就问他原因；等问得实际的情况，知道这个因果确实有所根据。后来唐皋果然考中了状元。


唐皋不犯邪淫，所以才会有这么好的果报；我们并不是圣人，人非圣贤，孰能无过，做错事只要知道改正，确实能够修善补过。


以前有一个人叫汪天舆，相士看到他说：‘你的相貌像罗汉，但是不能长寿，且没有子孙。’汪天舆听了之后，于是舍财布施，极力行善。有一天他在清江浦做客，主人的妻子年轻美丽，见到汪天舆风度翩翩，就偷偷地来到他的房间；但汪天舆却紧闭门户，不让她进来，并且隔著房门对她说：‘我怎能坏了你的名节。’这位夫人听了之后，觉得非常惭愧，就离开了。后来汪天舆又遇到那位相士，这时相士对他说：‘你到底积了什么阴德？你的相貌忽然转变了，不但会生贵子，而且可以活到八十多岁。’后来汪天舆果然如相士所言，生了一个显贵的儿子，自己也活到八十多岁。因此，只要能够改过，确实能够挽回天心。


两性问题之所以错综复杂，一再产生许多后遗症，甚至灾难，问题就在于对这个问题的无知，没有真正了解真相。《三国演义》里，曹操想利用关公打天下，可是关公忠于汉室，虽然身处曹营，心却是在汉室。曹操因此想陷害他，使他不能回到刘备身边。当时关公保护刘备的太太，曹操就设计把他们放在一间屋子里，看关公会不会受到影响。虽然自古有‘英雄难过美人关’之说，但曹操所收到的情报发现，关公独自在门外秉烛夜读《春秋》，一直都没有进入房里，实在是个真正的英雄好汉。所以关公的成功，这是奠下很深的基础，千秋万世受人尊敬。如果他受到了诱惑，那他一世的英名就毁于一旦，后人也不会尊重他、祭拜他。


古人懂得男女间一定要避嫌，古礼讲到‘叔嫂不通问’，叔嫂之间不能私下相会，也不能讲悄悄话。记得以前长官曾给我讲一个故事，有一个从大陆过来的警察，因为当时流亡到台湾，父母都没有过来，弟弟就由他抚养。当他成家之后，因为弟弟年龄还小，所以就继续扶养弟弟。因为警察工作繁忙，很少回家，叔嫂天天在一起，日久生情，发生了乱伦行为。后来哥哥知道了，伤心欲绝，最后想不开而举枪自尽。这是乱伦的悲剧！


男女之间一定要保持适当距离，就是公车后面那两句话：‘保持距离，以策安全。’再亲近的人，也不可以逾越这个界限。这种乱伦现象，后遗症非常严重，甚至惨绝人寰，一放起火，烧死的都是自己的亲人。社会上发生过很多这种状况，可以说到处都是，值得世人警戒。


现在的新闻报导，都是这种负面消息；看到了果，就要联想到因。日本最近发生的事情，妈妈爱子心切，希望孩子读名校，孩子长大了，她为了怕影响到孩子的学业，因此不让他交女友；结果孩子有了性冲动时，这个母亲竟帮他满足性需求，简直是骇人听闻。


现在的社会风气，因为资讯媒体的污染，没有提倡道德、因果的观念，已经败坏得无以复加；加上现代人观念薄弱，因而经不起资讯、媒体的诱惑。男女关系接触频繁，常常社交、跳舞，早上在公园里，就有很多人学跳舞唱歌，男女肢体接触频繁。有位派出所警员跟我讲：‘奇怪！七十几岁的人了，还跑到派出所报案，说跟太太吵闹不休，想要离婚，怎么那么老了还会离婚？’一问之下，原来他跟天天一起跳舞的舞伴来了电，就要跟发妻离婚，看来他是跳昏了头。


男女的肢体接触，会产生某种感觉，所以古人一直强调‘男女有别’，是有很深的道理。现代人若懂这个道理，自然就会节制，不容易产生状况。现代青年男女很容易发生性关系，父母总以为不可能，结果等怀孕了才知道。在哪里做的？在家里！不一定都是在宾馆或野外。根据调查统计，青少年发生男女关系，大部分是在自己家中。因为现在都是小家庭，各人有各人的房间，父母都出去工作不在家，青少年带著女友回家，就会发生这种事情。孩子没有自制能力，所以父母要注意，一定要避免有男女独处的机会。


现代人的贞操、道德观念已经解体，性方面较为开放，这种思想实在污染得很深，父母要使儿子不会占人便宜、女儿不会受到性侵害，一定要从小灌输因果、道德观念，否则长大后就很难听得进去，因为已有自己的思想与主张，会认为父母亲唠叨、说教。所以‘教儿婴孩’，须从小孩子开始教起，甚至从胎教开始，即可收到事半功倍之效。


每到暑假结束，就有所谓的‘九月堕胎潮’，现在甚至更严重了，几乎天天都是堕胎日，教育单位、家长、师长，必须作深入的研究，才能防范。古语说：‘万恶淫为首。’男女发生不正常的性关系，这叫邪淫，罪业非常深重。《地藏经》中说：‘男抱铜柱，女卧铁床。’男的脱光衣服抱著铜柱，这是炮烙之刑；女的卧在烧红铁床上，这都是地狱的果报。现代人不相信，认为地狱是恐吓众生的名词。各位要了解，这是真相！给你说真相，你还说人家在骗你、恐吓你。现在人真是胆大妄为，无知到这种程度。


章太炎先生是清末民初的国学大师，通达儒家学问，对佛经的造诣也很深，为人聪明正直。他的女婿朱镜宙居士，是位财经科学的专家，曾担任西康、四川的财政局长，及浙江省财政厅长；他也是个大学问家，后来学佛很有成就。朱镜宙居士说，他岳父曾被袁世凯关了一个月，有一次睡觉时被两个小鬼以黄轿子抬走，请到东岳大帝那里，协助审理案件。这样连续一个月，累得体力不支，后来有人要他读《金刚经》，而后才结束这个职务。在阴间任职期间，他听说阴间有一种‘炮烙’之刑，就是在阳间犯了邪淫，死后须受这种罪。他觉得这种刑罚太过残忍，应该废除，就跟东岳大帝说：‘这个刑罚实在太残忍，能不能把它废除？’东岳大帝吩咐小鬼，带他到刑场去看。章太炎在刑场什么都没有看到，当下体悟‘一切唯心造’的道理，若未造此业，就没有这种刑场。地狱确实是‘唯心所现，唯识所变’。


《地藏经》说，地狱只有两种人可以去，一种是佛菩萨等有神通者，到地狱去度化众生；另一种是造恶业的人，堕入地狱受罪。其他人要进地狱是不可能的，除非修到菩萨境界，或是念佛功夫成就，就可看到十法界的现象。


过去北京有一位黄念祖居士，对这方面也有开示，他说：所以全在当人，全在你自己，你是什么见，你就是什么境界，你就有什么行动，也就是你的下场；没有任何人来管你的，都是自主的。地狱是自己走去的，不是任何人拉你去的，抱火柱是你自己抱的，看成是一个美女，赶紧就过去抱，唉呀！烧死了。烧死了，风一吹又活了。可是这个教训又完全忘记了，再看还是美女，还要抱，又烧死了。所以众生就是很顽固，千生万死不能觉悟，不是佛责罚人让他入地狱。


《地藏经》里面，佛拜托地藏菩萨，众生若是有一毛一尘的善根，就别让他入地狱。所以黄念祖老居士，看到释迦牟尼佛嘱咐地藏菩萨时，他就老是流眼泪。


现在自称是科学时代的人、E世代的人，根本不信这种古老传说，或者是宗教的劝说，他认为这是恐吓，不是劝说。其实正规宗教都不打妄语，高级的宗教更是不会骗人，只有我们自己骗自己。现代人自以为学问很好，其实并未读过多少书，要是把中国书读通了，才知道自己真的很肤浅。现在不重视经典教育，所以都只是知识的传授而已。老师的责任是传道、授业、解惑，现在学校根本没有道可传，更不知要解什么惑。宇宙人生的真相大惑不解，不知生从何来、死往何去，所以每天糊里糊涂过日子，追逐错误的目标，追逐感官的刺激享受，来麻醉自己的心灵。


现在很多的恶行恶状，令人感到不可思议，连怀了胎，自己的儿女都敢杀—堕胎。为了自己一时的快乐，事先没有预防措施，事后就用堕胎来处理，实在太恐怖。任何动物都不会有堕胎行为，只有万物之灵的人类，聪明到了极点，但聪明反被聪明误，竟然狠心杀害自己的儿女。


现在校园堕胎问题非常严重，十七八岁的夜校学生，大都因功课赶不上别人，所以白天也打工赚钱，晚上才去读补校；这些人社会化的程度比较深，性观念十分开放，老师花最多时间处理他们怀孕、堕胎的问题。

二十四孝图

此主题相关图片如下：

孝感动天

　　舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

---

此主题相关图片如下：

亲尝汤药

　　汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

---

此主题相关图片如下：

啮指痛心

　　曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”(《论语·学而》)的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。

---

此主题相关图片如下：

百里负米

　　仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”(《孔子家语·致思》)

---

此主题相关图片如下：

芦衣顺母

　　闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”(《论语·先进》)。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。

---

此主题相关图片如下：

鹿乳奉亲

　　郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。

此主题相关图片如下：

戏彩娱亲

　　老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。

---

此主题相关图片如下：

卖身葬父

　　董永，相传为东汉时期千乘(今山东高青县北)人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆(今属湖北)。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。

---

此主题相关图片如下：

刻木事亲

　　丁兰，相传为东汉时期河内(今河南黄河北)人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。

---

此主题相关图片如下：

行佣供母

　　江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。

---

此主题相关图片如下：